公元隋代期间，敦煌地区的飞天壁画数目急剧增多，进而达成了艺术层面的高峰状态，而此种情况，和当时朝堂的支持倡导是紧密联系的，也是不可分割的 。

朝廷倡导与艺术高峰

隋炀帝特别喜爱飞天形象，有记载表明，他曾经吩咐工匠在宫中打造“活动飞天”，这些装置依靠机械传动，能够让木雕飞天做上下升降的动作，还能卷动锦幔，这种宫廷趣味对敦煌石窟的艺术创作产生了直接影响，在朝廷的倡导之下，敦煌匠人把更多精力用在飞天绘制上，致使隋代洞窟里飞天形象的数量达到了空前的程度，艺术表现力也迎来了一个鼎盛时期 。

敦煌石窟位于隋代时，像是莫高窟第244窟以及390窟，呈现出彰显的变动。在以往壁画里常常现身的天宫伎乐，被具备飞行姿态的飞天给替换掉。这些飞天围绕洞窟的四壁，构成带状的构图，以天宫栏墙纹当作界限，塑造出满窟飞动的视觉景象。这种布局方式的创新变革，变成隋代飞天艺术的鲜明特性。

中原技法的成熟运用

隋代飞天，彻底摆脱了早期西域画风曾有的影响，转而采用成熟着的中原绘画技法，人物形象绘制精心美妙，线条流畅无阻，色彩运用也变得更为丰富且协调，飞天姿态灵动活泼，飘带飞扬飘动，表现出强烈的动感以及生命力，这与中原地区的人物画还有线条艺术发展是直接相关的。

这时的飞天，绘画技艺相当高超，于构图方面，也极具创意，不少洞窟的藻井装饰，是以莲花、火焰、摩尼宝珠作为中心，四周描绘着一群飞天，在流云中往来飞行，她们姿态各具特色，举止随心所欲 毫不拘谨，不被固定形式所限制，呈现出一种自由洒脱的艺术气概 。

飞天乐舞与群体构图

有着飞天绕窟的情况，常常会出现在说法图或者天宫栏墙上面，她们身上，手持花束的有，演奏横笛、拍鼓等乐器的也有，体态算得上轻盈秀丽，造型颇为准确，有着韵律感，好像能让人们听到空中传来的仙乐，看到永不停息的舞蹈景致，增强了石窟的宗教氛围以及艺术感染力 。

善于处理飞天群体形象这点隋代匠人就很突出呢。以较为巧妙的布局，可以把众多飞天组合有机地整到一块。这能让整个洞窟看着琳琅满目。宛如一个属于飞天存在着的特别奇妙超不一般的世界噻。这样巧妙构成众多部分相互搭配一起的形式又对整体画面那呈现出来的不同级别层次起到填充加多的作用。且还在无形之中对佛教所描绘的神秘神圣很是欢乐让人惬意心境予以加持强化喽。

唐代的传承与演变

唐朝后期时，吐蕃政权将敦煌予以占领，因吐蕃统治者同样信奉佛教，再加上唐代文化艺术有着深厚根基，所以敦煌壁画，涵盖飞天在内的艺术风格得以持续下去，并未出现剧烈变化，这时的飞天形象，已然完成了中国化的进程 。

处于盛唐这般时期的飞天，其基本形象呈现为菩萨的那种装束，女性的体型特征是相当明显的。她们深受当时宫廷舞蹈以及仕女画的深度影响，体态变得愈发丰腴且很是优美，姿态更是显得典雅又极为大方。这乃是飞天艺术处于鼎盛阶段之际与世俗审美达成完美结合的一种体现。

衰落期的表现与原因

唐代过后那个时期，敦煌石窟壁画开启重视展现各样“经变”题材，大幅经变画遭到缩小幅度了，内容变得繁杂琐碎，甚至于有一个洞窟里面出现了十多铺经变画，失去了那种整体的感觉以及雄浑的气势，飞天绘画跟着这样也就迈向了衰落阶段。

飞天减少有着直接缘由，缘由是密教经变画兴起了 。这儿呀，密宗推崇弥勒以及观音信仰呢 ，随之其壁画主题产生变动了 ，飞天可不是最重要方面这状况下 ，有些洞窟甚至都不再绘制飞天图片 。另外呵，同时壁画世俗化是渐渐开始增加了 ，描绘市井平常生活种种内容的出行图等是增多起来了 ，这情况使得影响波及了飞天创作相关 ，就让其模样形象更加偏向跟当时普通妇女形象差不多的呈现了 。

晚期艺术与地域特色

五代到宋、西夏、元那时期，身为敦煌壁画艺术的晚期了。飞天绘制的发展进一步走向衰落情况了，而那些有着美丽动人特质的天宫乐舞景象也慢慢步入谢幕阶段了。五代时期壁画绘画技法大多是对晚唐风格进行延续状态的，一般是在焦墨描绘线条这种基础情形上面稍微施加一点儿淡彩的。

宁夏和元代分别于莫高窟、榆林窟遗留下具备本族特色的各类艺术遗迹，其中，宁夏洞窟壁画多见团花锦地纹样图形、人物造型体健腿短，呈现党项族属性特质。再则，元代莫高窟第3窟内，于千手千眼观音经变上方处的飞天，其脸形具中亚、西亚民族特性，造型写实逼真、更像乘云飞行的道教仙童，已近乎不见佛教飞天的原本风貌。

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